C. S.
Lewis e a oração
(C. S. Lewis em suas próprias
palavras)
"Nestas conversas eu tive que dizer bastante sobre oração. E antes de
entrar no meu assunto principal hoje a noite, eu gostaria de lidar com a
dificuldade que certas pessoas encontram com toda a idéia de oração.
Alguém chegou a mim dizendo: "Eu posso acreditar em Deus, mas não
consigo engolir é essa idéia de que Ele atenda a centenas, milhões de
humanos que estão se dirigindo a Ele no mesmo momento". E eu encontro
muitas pessoas que sentem essa dificuldade.
Bem, a primeira coisa a se notar é que o problema surge com as palavras
"no mesmo momento". Muitos de nós podemos imaginar Deus atendendo a
vários peticionários se somente eles viessem de um por um e se Ele
tivesse um tempo infinito para atendê-los. Então o que está realmente
por trás da dificuldade é esta idéia de Deus ter de consertar muitas
coisas em um único momento.
É isso, evidentemente, que acontece conosco. Nossa vida nos vem momento
a momento. Um momento desaparece antes que o outro chegue, e em cada um
deles cabe pouquíssima coisa. É assim que funciona o tempo. E é claro
que você e eu temos como certo que essa série temporal - esse
arranjamento entre passado, presente e futuro — não é apenas o modo como
a vida vem nós, mas o modo como todas as coisas existem. Nos tendemos a
assumir que todo o universo e até o próprio Deus estão sempre mudando do
passado para o futuro, como nós fazemos. Mas muitos homens estudados não
concordam com isso. Eu penso que foram os teólogos que primeiro
começaram a idéia de que algumas coisas não estão submetidas ao tempo.
Mais tarde, os filósofos assumiram essa idéia, e agora alguns cientistas
estão fazendo o mesmo.
Quase certamente, Deus não está no tempo. Sua vida não consiste de
momentos seguidos por outros momentos. Se um milhão de pessoas oram para
Ele às dez e meia da noite, Ele não precisa ouvi-las todas no pequeno
instante que chamamos de dez e meia. Dez e meia, ou qualquer outro
momento desde a criação ao fim mundo, é sempre o presente para Deus.
Para dizê-lo de outra maneira, Deus tem toda a eternidade para ouvir a
brevíssima oração de um piloto cujo avião está prestes a cair em chamas.
Isso é difícil, eu sei. Vou tentar dar outro exemplo, não sobre a mesma
coisa, mas de algo um pouco parecido. Suponha que eu esteja escrevendo
um romance. Escrevo: "Mary fechou o livro. No momento seguinte veio uma
batida da porta". Para Mary, que vive no tempo imaginário da minha
história, não há intervalo entre fechar o livro e ouvir a batida na
porta. Mas eu, o criador dela, entre escrever a primeira sentença e a
segunda, posso ter saído por horas para uma caminha e ficar um certo
tempo pensando sobre a Mary. Eu sei que este não é um exemplo perfeito.
Mas ele talvez dê uma noção do que eu quero dizer.
O ponto em que eu quero chegar é que Deus tem uma atenção infinita,
medida infinita reservada para cada um de nós. Ele não tem que nos
tratar como a uma massa. Você está sozinho na companhia dele como se
fosse o único ser que ele tivesse criado. Quando Cristo morreu, ele
morreu por você, individualmente, como se você fosse o único homem da
Terra.
Agora vou voltar ao meu objetivo principal. Eu estava mostrando da
última vez que a vida cristã é simplesmente um processo de ter o seu
caráter natural transformado em um caráter de Cristo e que este é um
processo contínuo por dentro. Os desejos mais privados e pontos de vista
de alguém são as coisas que tem que ser mudadas. É por isso que
incrédulos reclamam que o Cristianismo é uma religião muito egoísta.
"Não é muito egoísta, é até mesmo mórbida", eles dizem. "estar sempre
pensando apenas no seu próprio umbigo, ao invés de pensar na
humanidade."
Agora, o que um Sargento diria a um soldado que tinha um rifle sujo e
quando mandaram limpá-lo, respondeu: Mas Sargento, não é muito egoísta,
até mesmo mórbido, estar sempre limpando o interior de seu próprio
rifle, ao invés de pensar nas Nações Unidas?"
Bem, não precisamos nos preocupar com o que o Sargento diria na verdade.
Você entende? O homem não será muito útil para as Nações Unidas se seu
rifle não estiver pronto para atirar. Da mesma maneira, pessoas que
ainda estão agindo pelos seus antigos caráteres naturais não farão bem
real e permanente para as outras pessoas.
Deixe-me explicar isso. A História não é apenas a história de pessoas
más fazendo coisas ruins. É na maior parte uma história de pessoas
tentando fazer coisas boas. Mas de alguma maneira algo deu errado. Veja
a expressão "Frio como caridade". Como assim dizemos isso? Da
experiência. Nós aprendemos o quão antipáticas, autoritárias,
conceituadas, pessoas caridosas frequentemente são. E ainda, centenas e
milhares delas começaram realmente ansiosas para fazer o bem. E quando
elas fizeram isso, de alguma forma não foi tão bom quanto deveria ter
sido. A velha estória: "O que você é resulta o que você faz". Uma
macieira que não pode produzir maçãs comestíveis.
Enquanto o caráter antigo estiver lá, sua mancha estará sobre tudo o que
fizemos. Nós tentamos ser religiosos, e nos tornamos Fariseus. Tentamos
ser agradáveis, e nos tornamos autoritários. Serviço social termina em
formalidade burocrática. Altruísmo se torna uma forma de se exibir. É
claro que eu não quero dizer que nós devemos parar de progredir e tentar
ser o melhor que podemos. Se o alimento do soldado é o bastante para
entrar na batalha com um rifle sujo, ele não deve fugir. Mas eu quero
dizer que a cura real é mais profunda. Fora de nós mesmos, mas em
Cristo, nós devemos ir.
A mudança não acontecerá de repente para a maioria de nós, eu devo
admitir que para a maioria dos cristãos será apenas o começo até o fim
de nossas vidas presentes. Mas há alguns que vão mais adiante até mesmo
antes destes longe o bastante para que se possa ver isso. Seus rostos e
vozes são diferentes. Quando você se encontra com eles você sabe que
está competindo com algo que, de certa forma, começa onde você para.
Algo mais forte, mais calmo, mais feliz, mais vivo que a humanidade
comum."
Tradução: Murillo
