Ser cristão
Hans Küng
…ser cristão significava em princípio estar pronto para martyrein,
para “ser testemunha” da crença cristã - dispondo-se a ser
discriminado, sofrer, ser torturado e, na verdade, a morrer… Assim,
a palavra mártir significava ser testemunha com o próprio sangue;
confessor era o nome dado àqueles que sobreviviam bravamente à
perseguição. O cristão devia suportar o destino final do martírio,
mas não procurar esse destino.
De acordo com as origens hebraicas, a verdade do cristianismo não
era para ser vista, nem teorizada; antes, era para ser praticada.
Assim, no evangelho de João, Jesus Cristo é chamado de “o caminho, a
verdade e a vida” (14,6). O conceito cristão de verdade
originalmente não era contemplativo e teórico como o conceito grego,
mas sim operativo e prático.
O que deve ser mais importante para um movimento religioso do que
qualquer instituição ou constituição é seu poder espiritual e moral,
e nos primeiros séculos da igreja isso não faltava.
(Hans Küng, A Igreja Católica, 2002, Editora Objetiva)
Hans Küng nasceu na Suíça em 1928, estudou na Universidade
Gregoriana em Roma e Paris e foi ordenado padre católico romano em
1954. Lecionou na Universidade de Tübigen (1960-96), onde também
dirigiu o Instituto de Pesquisa Ecumênica a partir de 1963. Nomeado
pelo papa João XXIII como consultor teológico, Küng teve um papel
central na redação do documento final do Concílio Vaticano II, entre
1962 e 1965. Modernizou radicalmente áreas essenciais do ensino e da
prática católicos. Desde o início dos anos 1960, ele questiona
doutrinas tradicionais da igreja como a infalibilidade papal. Em
1979, uma censura do Vaticano que o proibiu de lecionar como teólogo
católico provocou grande polêmica internacional, mas a Universidade
nomeou-o para uma cadeira de teologia ecumênica. Ao se aposentar em
1996, tornou-se Presidente da Fundação de Ética Global em Tübingen.
Kung mantém boas relações com a Igreja. É autor de On Being a
Christian (1974), Does God Exist? (1978), Global Responsibility
(1991) e Christianity: Its Essence and History (1994).
